中國(guó)古代小說(shuō)

小說(shuō)這個(gè)概念從古到今在發(fā)生變化。從今天的文學(xué)分類(lèi)來(lái)看，它是一種注重人物形象刻畫(huà)和故事情節(jié)敘述的文學(xué)樣式。中國(guó)古代小說(shuō)，一般認(rèn)為從魏晉南北朝的筆記小說(shuō)開(kāi)始，經(jīng)唐宋傳奇，到宋元話(huà)本，最后在明清成為引領(lǐng)中國(guó)文學(xué)風(fēng)氣的樣式。

一、魏晉南北朝小說(shuō)

魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)，魯迅先生把它分為志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)兩類(lèi)。志怪小說(shuō)記載神鬼怪異故事，志人小說(shuō)記載人物的瑣聞逸事。

志怪小說(shuō)：東晉干寶《搜神記》

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說(shuō)中神奇怪異故事的小說(shuō)集，它是集我國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代神話(huà)小說(shuō)的先河。被稱(chēng)作“中國(guó)志怪小說(shuō)的鼻祖”。

志人小說(shuō)：南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。是由南朝劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的，梁代劉峻作注。全書(shū)原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門(mén)，全書(shū)共一千多則，記述自東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集。

二、明代四大奇書(shū)

1.《三國(guó)演義》

中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》(又稱(chēng)《三國(guó)志演義》)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。《三國(guó)志通俗演義》成書(shū)后有嘉靖壬午本等多個(gè)版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對(duì)《三國(guó)演義》整頓回目、修正文辭、改換詩(shī)文。

《三國(guó)演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。著名典故有刮骨療傷、草船借箭、溫酒斬華雄單騎救主、三顧茅廬、桃園三結(jié)義等。

蔣大器評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》的語(yǔ)言特點(diǎn)是“文不甚深，言不甚俗”。

2.《水滸傳》

中國(guó)四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類(lèi)型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。《水滸傳》是中國(guó)歷史上最早用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一。

全書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢(shì)力，最終走向悲慘失敗的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國(guó)歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿(mǎn)腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

我國(guó)第一部英雄傳奇小說(shuō)，其中精彩的故事有武松打虎，醉打蔣門(mén)神;魯智深倒把垂楊柳，拳打鎮(zhèn)關(guān)西;楊志賣(mài)刀、吳用智取生辰綱、林教頭風(fēng)雪山神廟等。

3.《西游記》

中國(guó)四大名著之一，為明代小說(shuō)家吳承恩所著。取材于《大唐西域記》和民間傳說(shuō)、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》(本名《大唐三藏取經(jīng)記》)是西游記故事見(jiàn)于說(shuō)話(huà)文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。

作為中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。先寫(xiě)了孫悟空出世，然后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真。

4.《金瓶梅》

中國(guó)古代長(zhǎng)篇白話(huà)世情小說(shuō)，一般認(rèn)為是中國(guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。其成書(shū)時(shí)間約在明朝隆慶至萬(wàn)歷年間，作者署名蘭陵笑笑生。

《金瓶梅》書(shū)名是由小說(shuō)三個(gè)女主人公潘金蓮、李瓶?jī)骸嫶好犯魅∫蛔趾铣傻摹Ｐ≌f(shuō)題材由《水滸傳》中武松殺嫂一段演化而來(lái)，通過(guò)對(duì)兼有官僚、惡霸、富商三種身份的市儈勢(shì)力的代表人物西門(mén)慶及其家庭罪惡生活的描述，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)民間生活的面貌，描繪了一個(gè)上至朝廷內(nèi)擅權(quán)專(zhuān)政的太師，下至地方官僚惡霸乃至市井間的地痞、流氓、宦官、幫閑所構(gòu)成的鬼蜮世界，揭露了明代中葉社會(huì)的黑暗和腐敗，具有較深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值。被列為明代“四大奇書(shū)”之首。

此外，明代小說(shuō)還有“三言二拍”。“三言二拍”指明代五本著名傳奇短篇小說(shuō)集及擬話(huà)本集的合稱(chēng)。“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱(chēng)。作者為明代馮夢(mèng)龍。“二拍”則是中國(guó)擬話(huà)本小說(shuō)集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱(chēng)。作者凌蒙初。 

三、清代小說(shuō)

1.《紅樓夢(mèng)》

又名《石頭記》《金玉緣》，被列為中國(guó)古典四大名著之首，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人們的人生百態(tài)，展現(xiàn)了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美的史詩(shī)。

金陵十二釵指林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿等。《紅樓夢(mèng)》里的經(jīng)典故事有香菱學(xué)詩(shī)、劉姥姥進(jìn)大觀園、寶玉摔玉、黛玉葬花等。

《紅樓夢(mèng)》分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)，程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評(píng)的早期手抄本，脂本是程本的底本 。此書(shū)新版通行本前80回?fù)?jù)脂本匯校，后40回?fù)?jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”。

《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。“真事隱去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。后世圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)。

清·曹雪芹說(shuō)創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》：字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常。“披閱十載，增刪五次”，滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚 都云作者癡 誰(shuí)解其中味。

2.《儒林外史》

清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于乾隆十四年(1749年)或稍前，先以抄本傳世，初刻于嘉慶八年(1803年)。

全書(shū)五十六回，以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷;一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說(shuō)白話(huà)的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫(huà)也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書(shū)成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。這部小說(shuō)代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開(kāi)創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。

《儒林外史》是一部以知識(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。范進(jìn)中舉、嚴(yán)監(jiān)生都是出自于此作品。

3.《聊齋志異》

簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清朝著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。《聊齋志異》的意思是在書(shū)房里記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書(shū)齋名稱(chēng)，“志”是指記述的意思，“異”是指奇異的故事。全書(shū)共有短篇小說(shuō)491篇(張友鶴《聊齋志異會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本》)(朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇)。

它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫(xiě)愛(ài)情主題的作品，在全書(shū)中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過(guò)花妖狐魅和人的戀愛(ài)，表現(xiàn)了作者理想的愛(ài)情。嶗山道士、嬰寧、畫(huà)皮、聶小倩、寧采臣、黑山老妖等都是出自此作品。

魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)此書(shū)是“專(zhuān)集之最有名者”;郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián),贊蒲氏著作“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”;老舍也評(píng)價(jià)過(guò)蒲氏“鬼狐有性格,笑罵成文章”。

【試題示例】

1.【單選】下列古典小說(shuō)中人物與故事，對(duì)應(yīng)不正確的是( )。

A.賈寶玉——怒摔通靈寶 B.諸葛亮——巧設(shè)空城計(jì)

C.魯智深——醉打蔣門(mén)神 D.孫悟空——三借芭蕉扇

1.【答案】C

【解析】醉打蔣門(mén)神是水滸傳里武松的故事，和魯智深有關(guān)的是倒拔垂楊柳。本題是反向選擇，故本題選C。

2.【單選】在《水滸傳》中，“醉打蔣門(mén)神”“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的兩個(gè)人物分別是( )。

A.林沖 武松 B.魯智深 楊志 C.楊志 林沖 D.武松 魯智深

2.【答案】D

【解析】醉打蔣門(mén)神的是武松;拳打鎮(zhèn)關(guān)西的是魯智深。故本題選D。

3.【單選】下列選項(xiàng)中，不屬于《水滸傳》故事情節(jié)的是( )。

A.溫酒斬華雄 B.倒拔垂楊柳 C.景陽(yáng)岡打虎 D.醉打蔣門(mén)神

3.【答案】A

【解析】溫酒斬華雄是三國(guó)演義中的故事。故本題選A。